Preguntas de la crónica

1.) ¿Logra el lector recorrer la película que indica la crónica?

Sí, porque el autor de la crónica no dice mucho sobre la película. El autor simplemente reanuda la historia que se cuenta sobre el niño de las pijamas de rayas.

2.) ¿Que categoría gramatical observas en mayor medida en tu crónica? Identifícala con ejemplos. 

3.) La lengua y la literatura nunca son simplemente transparentes, ya que codifican valores y creencias. ¿Crees que las crónicas son subjetivas? Justifica y ejemplifica tu respuesta.

Sí, es porque el autor está dando su opinión personal sobre la película después de mencionar algunas cosas sobre en qué se basó.

4.) ¿Crees que una crónica podría ser literatura?

Podría ser literatura dependiendo de la estructura y otros elementos esenciales requeridos para el tema.

La manipulación mediática de masas - TdC

1.) ¿Es la manipulación mediática un lugar común en los medios de comunicación internacionales? En caso afirmativo, ejemplifica.

Sí, y la razón es que las personas de todo el mundo usan las mismas plataformas de redes sociales, una forma de comunicación que puede manipular fácilmente a una persona. Aparte de la manipulación, ciertas fotos, videos, citas, textos, etc. que se publican en esas plataformas pueden marcar la diferencia en la vida de uno. No importa qué idioma se habla, la ideología, la raza, la etnicidad, y entre otros, lo que importa es el mensaje que llega a la gente.

2.) ¿Se podría llegar a crear un texto que pudiera manipular a personas de contextos diferentes? Desarrolla tu respuesta en al menos 50 palabras.

Bueno, eso depende. Hay ciertos mensajes que nos llegan todos los días, la mayoría de los cuales no conocemos, pero hay ciertas personas que no son manipuladas por esa información o mensaje. También hay diferentes religiones y / o culturas que evitan ser manipuladas y creer en otra cosa que no es parte de su religión y / o cultura. Sin embargo, en la cultura occidental, las personas tienden a ser manipuladas fácilmente al ver a su cantante, actriz, jugador sprots, etc. favorito en un anuncio de cualquier tipo y, dado que es su persona famosa favorita, las personas tienden a copiarlas por cualquier motivo. Para resumir todo, de alguna manera sí, podría ser posible crear un texto que pueda manipular a diferentes personas dependiendo de su cultura y creencias.

Teoria de conocimiento

1.) ¿Hasta qué punto influyen los diversos contextos históricos, sociales y culturales en nuestra comprensión de Pedro Páramo?

Hasta el punto en que tengo una comprensión mucho mejor de cómo solía ser el contexto social, histórico y cultural hace más de unas décadas. Ahora sé más sobre la forma en que los hombres y las mujeres solían hablar entre ellos; una manera muy formal y respetuosa.

2.) ¿Pertenece Pedro Páramo a algún  "canon literario"?

Sí, pertenece a un "canon literario" porque involucra una alta cultura e implica características formales.

3.) La lengua y la literatura nunca son simplemente transparentes, ya que codifican valores y creencias. ¿En qué medida debemos tener esto en cuenta cuando leemos Pedro Páramo?

Debemos tener esto en cuenta ya que hay muchos mensajes ocultos, valores, creencias, etc. El grado en que debemos mantener esto en nuestras mentes es a lo largo de casi toda la historia.

Lengua y género en adolecentes mexicanos

En los siglos anteriores, adolecentes mexicanos tenían más respecto a sus padres, familias, amigos, compañeros, maestros, y gente en general. Ahora, en el siglo XXI, la manera en que se comporta un adolecente se ha cambiado poco o demasiado, como sea que la gente lo ve. Por ejemplo, hace 50 o 100 años, adolecentes no hablaban en manera grosero, así decirlo, sino en una manera un poco más respetuosa y formal. En estos días, los jóvenes siempre le llaman a sus amigos, compañeros, o quien sea con palabras que se consideran como groserías.

En el área de lengua, hay muchos estereotipos que toman parte en la manera que se habla un hombre o una mujer. En el caso de la mujer, es dicho que no pueden usar groserías porque no parece lindo y tienen que usar palabras en que se respecta al hombre. Mientras con los muchachos, es totalmente diferente. En cualquier siglo que hemos vivido, a los hombres nadie les preocupa si dicen groserías o no. Sin embargo, no a todos los hombres les han tratado así. En ciertas familias, les enseñan a los hombres desde una edad joven que tienen que hablar a una mujer con respecto y tratarla de manera respetuosa.

En el siglo XXI, las adolecentes mexicanas no les importan si las groserías no les hacen parecer lindas o no y continúen diciendo lo que tienen y quieren decir. Ciertos adolecentes hablen a sus padres y otros familiares en una manera grosero, pero algunos familias no les importa demasiado como les importaba hace cientos de años. En la cultura mexicana, hay tiempos donde adolecentes aun hablen a amigos, adultos, y a quien sea en manera respetosa ya que así es la cultura. Pero, aparte de eso, los mismos estereotipos aun siguen pasando en el siglo XXI.